了了

食 時

金剛經【食時】名詞解說

【食時】白話就是指～出家人吃飯的時間。

【食時】白話就是指～規定可以進食的固定時段。

【食時】規定的時段

「佛陀」戒律規定，出家人可以在〜

從「明相」開始，一直到「日中」這段時間內，受齋、進食。

簡單講「食時」〜

開始的時間〜早晨5、6點，天一變亮。

結束的時間〜正中午12點，太陽剛好在正中央。

古印度他們是用〜日晷ㄍㄨㄟˇ(利用日影來測定時刻的儀器)。

來判定時間，就像立竿見影一樣，太陽在正中央不會有日影低!

但太陽開始西下，影子一出現，即是過了「食時」囉〜

《沙彌十戒儀則經》

若受齋食時不得過中午，日出至午前可許受齋食。

《四分律》

  時者，明相出乃至日中，按此時為法，四天下食亦爾。

非時者，從日中乃至明相未出。

佛陀解釋【食時】的理由

《毘尼三昧經》

瓶沙王問佛，何故佛日中食？

佛言：早起諸天食，日午三世諸佛食，日西畜牲食，日暮鬼神食。

【食時】順應印度人吃飯時間

當時古印度一般百姓，每天僅吃早晚兩餐

第一餐約上午9點左右，第二餐約下午5點左右

第一餐約上午9點左右，故行乞通常在10時後，

也因為印度氣溫高，食物易腐敗，故過午不食。

雨季不便行乞，故聚集都市人口密集處，較有能力供養眾多僧侶。

第二餐約下午5點左右，此時已快天黑，村外有野獸，

村內易生誤會（盜賊、通姦），故不行乞。

在中國十二個時辰中，六道的眾生，各有吃飯的時間 

根據中國唐朝唐道世所著的【法苑珠林】記載

眾生有四個進食的時間，合稱為「四食時」：

（一）天天食時－丑、寅、卯－凌晨1:00〜早晨7:00

（一）天天食時－丑、寅、卯－天人眾的進食時間。

（二）天法食時－辰、巳、午－早晨7:00〜下午13:00

（一）天天食時－丑、寅、卯－人吃飯的時間，三世諸佛如法時間。

（三）畜生食時－未、申、酉－下午13:00〜晚上19:00

（一）天天食時－丑、寅、卯－畜生眾進食的時間。

（四）鬼神食時－戌、亥、子－晚上19:00〜凌晨1:00

（一）天天食時－丑、寅、卯－鬼神進食的時間。

※過了午時，就不是正食之時了，

※午時之後，稱為「非食時」或「非時」。

制定【食時】戒律的起因

「佛陀」制定出家人「過中不食」的緣由，其實有兩個

(1)夜間拖缽事件(2)十七比丘事件

在這兩起事件之前「佛陀」雖無明文規定，

但「過中不食」的不成文習慣，當時已經存在許久

像是「十二頭陀行」其中一項苦行，即是「中後不飲漿法」

《佛說十二頭陀經》

節量食後。過中飲漿則心生樂著。求種種漿果漿蜜漿等。

求欲無厭不能一心修習善法。如馬不著勒。左右啖草不肯進路。

若著轡勒。則啖草意斷隨人意去。是故受中後不飲漿法。

1.夜間拖缽事件〜迦留陀夷在雷雨暗夜間乞食，致孕婦驚怖流產。

1.夜間拖缽事件〜事後「佛陀」乃結戒比丘「日中而食」

2.十七比丘事件〜十七群比丘忘失身分，與世俗人飲酒作樂，

2.十七比丘事件〜事後「佛陀」遂又制戒「不非時食」。 

為何「佛陀」一開始不馬上制定「食時」日中而食(過中不食)

因為這是「佛陀」的作風〜例如〜

當時在制定此戒律的時候「佛陀」回答優波離尊者

如來亦有此智。但未犯者。要眼前有罪。乃當制限耳。

當時除了殺盜淫妄之外，一開始也是沒有飲酒戒

都是發生一個事，才會制定一個戒

【日中而食】戒律的開始

《中阿含經》

優波離白世尊言：過去如來、將來諸佛，皆一坐而食，

優波離白世尊言：唯願世尊當與諸比丘限時而食。

爾時。世尊告諸比丘：我專一坐而食。汝等亦當一坐而食。

爾時。世尊告諸比丘：今汝日中而食。不得過時。

南無本師釋迦牟尼佛