了了

與大比丘眾，千二百五十人俱。

第一品 【法會因由】分 經文內容

如是我聞。

一時。

佛在舍衛國，祇樹給孤獨園。

與大比丘眾，千二百五十人俱。

爾時世尊，食時，著衣，持缽。

入，舍衛大城，乞食。

於其城中，次第乞已，還至本處。

飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。

在金剛經 「與大比丘眾千二百五十人俱。」的

白話淺意

阿難尊者說：「佛陀」在舍衛國的「祇樹給孤獨園」。

【與大比丘眾，千二百五十人俱】

每一本佛經，都提到這兩句話，

不論佛在那裡說法，都是與大比丘眾，千二百五十人俱。

佛說法的時侯，難道都是出家和尚聽嗎？

它這裡只講和尚，沒有講居士多少人，男人多少，女人多少。

有些佛經記載佛說法的時侯，天龍八部億萬，

不可知，不可數，不可說，那就很多了。

普通說法都是千二百五十人，這一千二百五十個佛弟子，

叫做常隨眾，佛走到那裡跟到那裡。

拿我們現在的名辭來說，這是基本的學生，基本的隊伍，都是出家人。

 為什麼只提千二百五十人？佛出來傳法以後，第一批招收的學生，

拿我們現在的話講，最難降伏的學生，就是這一千二百五十人。

其中的舍利子，

在佛沒有出來說法之前，他已經是大老師了，跟他的有一百個學生。

還有三迦葉兄弟，其中兩人各有二百五十個學生，另一位有五百個，

合起來一千個學生，他們都是影響當時社會宗教的大學者。

另外有神通的目連尊者也在那裡，也在傳教，他也有一百個基本徒弟。

還有耶舍長者子，朋黨五十個，

所以佛有這六個徒弟皈依了以後，他們帶領出家修道的學生，一起皈依佛，

才變成了一千二百五十個常隨眾，就是經常跟著佛的；

每次說法，他們都是聽眾。

不過千萬記住啊！其中有些人年齡都比佛大幾十歲，

佛是三十一、二歲開始說法，

舍利子年紀較佛大二、三十歲，目連也比佛大。

所謂比丘是出家人，翻譯成中文的意思就是「乞士」。

乞士是一個好聽的名辭，意思是討飯的，

討什麼飯呢？不是討一口飯吃的飯，是討一個永遠不生不滅的精神食糧。

所以，上乞法於佛，下乞食於一切眾生，稱為成佛比丘。

比丘的道理，也含有破除一切煩惱，了一切生死，而能有所成就，能證果的意思。